Jego piękna postać zgięta wdzięcznie w trzech miejscach, Jego przepiękne kolczyki sięgające ramion,
Winorośl Jego lekko uniesionych brwi, Jego spojrzenie spod powiek, Jego delikatne, lekko ściągnięte wargi
Oraz Jego poruszające się bezustannie, podobne pąkom kwiatów lotosu, palce - Kriszna radośnie rzuca urok na cały świat
Wypełniając swój flet muzyką pod drzewem kalpa-wriksza. W taki sposób można medytować o Krisznie.

Autor nieznany

Wielbię Gowindę, który ma cerę koloru rozkwitającego niebieskiego lotosu,
Którego twarz przypomina ksieżyc, który lubi nosić koronę z pawich piór, który nosi znak śriwatsa,
Który nosi klejnot kausztuba; Gowindę ubranego w żółte szaty, którego wdzięczna postać wielbiona jest podobnymi kwiatom lotosu ofiarami ze spojrzeń gopi;
Gowindę, któremu towarzyszy stado krów surabhi oraz pasterzy, który uwielbia grać słodko na flecie i którego transcendentalne ciało przystrojone jest błyszczącymi ozdobami.

Śri Saradakara

Niech chronią cię rozrywki Pana Madhawy,
Które sprawiają przyjemność większą od doświadczanej przez hedonistów,
Które dają wyzwolenie prawdziwsze od odczuwanego przez joginów w sercu,
I które dają szczęście intensywniejsze od tego, którego kosztują najwytrawniejsi smakosze nektaru.

Śri Śankara

Ganga, Jamuna, Godawari, Saraswati -
Wszystkie święte miejsca Pielgrzymek przebywają dokładnie tam,
Gdzie omawia się transcendentalne tematy
Związane z Bogiem, Nieomylną Najwyższą Osobą.

Autor nieznany

O Panie, świątobliwi bhaktowie, którzy szczęśliwi
Pławią się w oceanie nektaru Twoich chwał,
Uważają cztery puruszarthy (materialną pobożność, rozwój materialny, zadowalanie zmysłów i wyzwolenie),
Za nic nie znaczące tak, jak nic nie znaczące jest źdźbło trawy.

Śri Sridhara Swami

Zanurzyliśmy się teraz we wspaniałym oceanie nektaru
Trancendentalnych, młodzieńczych rozrywek
Syna Nandy Maharadża, Kriszny.
Na cóż nam słona woda bezosobowego wyzwolenia?

Śri Jadawendra Puri

Kto codziennie śpiewa o chwałach syna Jasiody, Kriszny,
Które przyjemnie chłodzą niczym sandał zmieszany z kamforą,
Tego nie będzie zaniepokojony nadejściem wieku Kali.
Dla niego każdy krok jest szalejącą powodzią najsłodszego nektaru.

Śri Kawiratna

Najnowszy Zeszyt Biblioteczki Bhaktivedanta College prezentuje dwa artykuły. Autorem pierwszego z nich jest wybitny religioznawca i hinduista Klaus Klostermaier. Artykuł nosi tytuł: Świadomość Krsny, świadomość Chrystusa oraz współczesna świadomość religijna. Klaus Klostermaier pisze między innymi:

“Świadomość, jak utrzymują główne nurty tradycji wschodu i zachodu, posiada wiele poziomów i musi być kultywowana i rozwijana aby spełniła swój właściwy cel. Jest to miejsce, gdzie fakty przeładowane są znaczeniem – gdzie znaczenie jest odzwierciedleniem rzeczywistości. Wszystkie religie wschodnie (jak również niektóre religie zachodnie) kładły największy nacisk na metody koncentracji, tzn. osiągania stanów świadomości, które wykluczają wszelkie zafałszowane i wypaczające wpływy, błędną percepcję jak również z góry założone interpretacje, dezinformację, jak również możliwość oszukiwania samego siebie. W naszym zdominowanym przez naukę świecie (jeśli chodzi o intelektualną stronę naszego świata) „fakty” zdystansowały „znaczenia” do tego stopnia, że wiele osób wierzy, że istnieją jedynie fakty, a nie ma znaczeń. Zaraz przed rewolucją naukową było wręcz przeciwnie: znaczenia zdystansowały fakty tak dalece, że intelektualiści byli zajęci wynajdowaniem coraz to nowych alegorii i symboli, aby wydobywać nowe znaczenia z kilku dostępnych faktów.

A zatem autentyczna współczesna świadomość religijna miałaby nie tyle brać w nawias „nowe fakty” i powracać do przed-naukowych interpretacji świata, lecz nadawać precyzyjne znaczenia dostępnym współcześnie faktom. Nie trzeba powtarzać, że to właśnie jest twórczym przedsięwzięciem, które najpierw należałoby podjąć. Także: z pewnością będzie ona na wiele sposobów różnić się od świadomości religijnej dawnych czasów – ale dopóki będzie to świadomość (świadomość głębi – jeśli ktoś woli), będzie miała w swej istocie coś wspólnego ze świadomością wieków poprzednich. Można założyć, że w rzeczywistości jedynie „świadomość” buduje pomosty pomiędzy różnymi wiekami oraz odmiennymi kulturami tradycji religijnych i że jedynie ta otwarta i głęboka świadomość sprowadza jedność i zrozumienie.”

Autorem drugiego artykułu jest Kenneth Rose,  który zadaje pytanie: Czy Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Krsny ma cokolwiek do zaoferowania chrześcijaństwu teologicznie? Będąc chrześcijaninem, byłym członkiem MTŚK oraz uczniem A.C. Bhaktivedanty Swamiego Prabhupada, Kenneth Rose pisze:

“My, którzy jesteśmy chrześcijanami, możemy odkryć w wisznuiźmie tradycję nie mniej żywą i głęboką niż chrześcijańska, w której absolutna Opatrzność doświadczana jest jako wiele różnorodnych osobistych związków, z których wszystkie służą przywróceniu doskonałego miłosnego związku w błogosławionym towarzystwie tych, którzy odpowiedzieli na skierowaną do nas miłosną inicjatywę Boga. Odkrycie to powinno skłonić nas do odłożenia naszych dumnych i fałszywych roszczeń posiadania, wraz z judaizmem, jedynego bezpośredniego historycznie i poprzez Pisma, związku z Bogiem.

Konsekwencją tego wycofania się nie musi być sceptycyzm, który podważa samą możliwość objawienia; wręcz przeciwnie, wynikiem tego powinno być zrozumienie, że judeo-chrześcijańska historia zbawienia jest ważną nicią w szatach powszechnego zbawienia tkanych przez Boga – szatach potrzebujących wkładu wisznuizmu tak samo, jak wkładu chrześcijaństwa. Wierzę, że to jest najważniejsza lekcja, jakiej chrześcijaństwo może nauczyć się od wisznuizmu i jego zachodniego przedstawiciela, MTŚK.”

Plik PDF z elektroniczną wersją Zeszytu BBC (który ukazuje się jako dodatek do Kuriera Nama-Hatta) można pobrać tutaj, bądź poprzez zakładkę BBC u góry strony.

O Panie, nie modlę się o szczęście w niebie,
Nie aspiruję nawet do tego, aby otrzymać wyzwolenie.
Pozwól po prostu aby dzień po dniu moje uszy
Zalewał nektar transcendentalnych rozrywek Kriszny.

Śri Kawiratna

Przesłanie Upaniszad nie sięga do pełnych nektaru tematów związanych z Panem Hari.
Dlatego studiowanie Upaniszad nie przynosi rezultatu,
W postaci topniejącego pod wpływem emocji serca, czy innych symptomów ekstazy,
Takich jak drżenie, płacz czy jeżenie się włosów na ciele.

Śri Bhagavan Wjasapada